عليه السّلام على يدي أبي : جعلت فداك ، أن أصحابنا اختلفوا في الصاع ، إلى أن قال : فكتب إلي : الصاع ستة أرطال بالمدني وتسعة أرطال بالعراقي ، قال : وأخبرني أنه يكون بالوزن ألفا ومئة وسبعين وزنة [ الوسائل م 2 ص 43 ] والوزنة هي الدرهم فإذا قسمنا 1170 على ستة يكون الرطل المدني 195 درهما كما هو واضح ، وهذه صورة الحساب : والرطل المدني رطل ونصف رطل بالعراقي لان العراقي ثلثا المدني كما عرفت وهو ثلاثة أرباع المكي كما في رسالة العلامة المجلسي [ ص 137 ] . وهو مئة وخمسة وثلاثون مثقالا شرعيا كما في رسالة السيد الشبري . أقول : حيث عرفت أن الرطل العراقي 91 مثقالا شرعيا فالرطل المدني مئة وخمسة وثلاثون مثقالا ونصف مثقال ، لأنه رطل عراقي ونصف إجماعا ونصوصا . ولعل لفظ النصف سقط من قلمه . وإلا فالمسألة ليس فيها إشكال . وهو مئة ومثقالان وثلاثة أثمان المثقال بالصيرفي كما في رسالة الأوزان للسيد الشبرى ، أقول : قد عرفت أن الرطل العراقي 68 مثقالا صيرفيا وربع مثقال بلا ريب ، فإذا أضفنا نصف هذه إليها تكون رطلا مدنيا ، وتكون مئة ومثقالين وربعا و 12 قمحة ، والربع و 12 قمحة هي ثلاثة أثمان . وهو مئة وثلاثة وخمسون درهما صيرفيا ونصف درهم وست قمحات ، لان الدرهم والنصف يساويان مثقالا كما عرفت في مبحث الأقة الإستانبولية وغيرها ، وعرفت أنه لا ينبغي الارتياب فيه وهذه صورة الحساب : جمعنا 12 و 12 و 6 فصارت 30 حبة فهي ربع درهم [ 24 حبة ] و 6 حبات وضعنا الربع مع الربع الأعلى فصارا نصفا ، ثم جمعنا الأعداد الصحيحة . * الرطل المكي : المستعمل في لسان الأئمة عليهم السّلام هو ضعف الرطل العراقي كما عن جماعة كثيرين من الفقهاء التصريح به . منهم كاشف الغطاء وبذلك جمعوا بين مرسلة ابن أبي عمير التي تلقاها الأصحاب بالقبول وبين صحيحة محمد بن مسلم الواردتين في تحديد الكر ، حيث قالت المرسلة : الكر من الماء ، الذي لا ينجسه شئ ، ألف ومئتا رطل ، وقالت الصحيحة : والكر ست مئة رطل ، فحملوا أرطال المرسلة على العراقي وأرطال الصحيحة على المكي كما حرر في مبحث الكر من كتاب الطهارة . فالرطل المكي على هذا مئتان وستون درهما شرعيا . وهو مئة واثنان وثمانون مثقالا شرعيا . وهو مئة وستة وثلاثون مثقالا صيرفيا ونصف المثقال ، وهذا كله واضح لا ريب فيه ، بعد البرهان عليه في الرطل العراقي ، وبعد كون المكي ضعف العراقي . * الرطوبة : كيفية تقتضي سهولة التشكل والتفرق والاتصال [ المناوي ] . * الرعاع : بالفتح السفلة من الناس [ المناوي ] . * الرعاف : خروج الدم من الأنف [ المناوي ] . * الرعب : الانقطاع عن امتلاء الخوف ولتصور الامتلاء منه قيل رعبت الحوض ملأته وباعتبار القطع قيل رعبت السنام قطعته ، واصطكاك السحاب ويكنى به عن التهديد ، والرعديد المضطرب [ المناوي ] . * الرعشة : مرض يحدث عن عجز القوة المحركة عن تحريك العضل أو ثباته على الاتصال فتختلط حركات إرادته أو ثبات إرادي يحركه ثقل العضو إلى أسفل [ المناوي ] . * الرعونة : إفراط الجهالة أو الوقوف مع حظ